Come molti avranno potuto verificare, nella maggior parte dei ritratti artistici la Vergine Maria viene rappresentata con il colore azzurro: una fascia, il velo, ma soprattutto il manto.
Nell'antichità, la Vergine veniva rappresentata spesso con abiti ocra o crema, colori comuni per l'epoca e per il luogo da cui proveniva. È stata anche rappresentata, però, con abiti azzurri a indicare la sua umanità, e con un manto rosso perché è piena di grazia. In generale, si aggiungevano anche le lettere greche MP OY (Mater Theou = Madre di Dio).
In seguito si è iniziato a rappresentarla con un manto azzurro, soprattutto all'epoca del Rinascimento.
I secoli XII e XIII hanno segnato una vera e propria “rivoluzione dell'azzurro”, che nasce dalla teologia. Dio è un dio di luce, e questo si manifesta in due modi: luce divina (lux) e luce terrena (lumen). Per distinguerli, bisognava trovare una tecnica nelle immagini: il cielo è diventato così azzurro, mentre il dorato è stato usato per rappresentare la luce divina e il Cielo come paradiso celeste.
E ha decisamente senso se Maria è Regina del cielo e di tutto il creato.
Nel Medioevo, quando il culto mariano era in piena espansione, si è deciso di rivestire la Vergine con un colore dai pigmenti costosi.
All'epoca si usavano molto i lapislazzuli, una pietra semipreziosa che proveniva dalle miniere dell'Afghanistan con cui si creava un pigmento «ultramarino» che costava quanto l'oro, se non di più. Per questo, questi pigmenti venivano riservati alle rappresentazioni della Vergine Maria.
Quello che ha forse più valore nella rappresentazione dell'azzurro per la Vergine Maria è forse dato però dalle sue stesse apparizioni.
La Madonna di Guadalupe ha un manto azzurro costellato di stelle dorate.
La Madonna di Lourdes ha una fascia azzurra, come anche Nostra Signora di Banneux.
Anche nella Madonna di Kibeho possiamo vedere un manto azzurro, come pure in Nostra Signora del Rosario di San Nicolás.
La cosa più importante è tenere sempre presente che “Maria è il mezzo di cui si è servito il Signore per venire tra noi; è il mezzo di cui dobbiamo servirci per andare a Lui” (San Luigi Maria Grignion de Montfort).